CTU552 FALSAFAH DAN ISU SEMASA
Scene 1 (0s)
DISEDIAKAN OLEH: KUMPULAN 3 1.KATHY ANAK PANDANG (2021623006) 2. ALINSIA LUNAN ANAK CHARLES (2021738565) 3. NUR ATHIRAH BINTI JAFRI (2021803182).
Scene 2 (47s)
Pengenalan dan Definisi Objektif Kajian Literatur Kajian Metodologi Dapatan Kajian Kesimpulan.
Scene 3 (1m 10s)
PEMBAKARAN MAYAT. Malaysia kita mempunyai pelbagai kaum dan agama iaitu Islam, Kristian, Buddha dan Hindu. Setiap kaum dan agama mempunyai cara masing-masing dalam menguruskan pengembumian mayat seseorang yang telah mati. Pengurusan jenazah atau mayat merupakan satu kewajipan bagi orang yang hidup terhadap orang telah meninggal dunia. Ia merupakan penghormatan terakhir kepada si mati. Pembakaran mayat merupakan salah satu cara sesuatu agama menguruskan jenazah atau mayat si mati..
Scene 4 (3m 11s)
Konsep Insan dari Perspektif Falsafah : Kematian.
Scene 5 (4m 32s)
OBJEKTIF KAJIAN. •Mengkaji fahaman Pembakaran Mayat mengikut kepercayaan agama di Malaysia;.
Scene 6 (5m 49s)
OBJEKTIF KAJIAN. •Mengkaji fahaman Pembakaran Mayat mengikut kepercayaan agama di Malaysia;.
Scene 7 (7m 11s)
OBJEKTIF KAJIAN. •Mengenalpasti proses keagamaan dalam pengurusan dan pembakaran mayat.
Scene 8 (9m 18s)
OBJEKTIF KAJIAN. •Mengenalpasti proses keagamaan dalam pengurusan dan pembakaran mayat.
Scene 9 (12m 1s)
LITERATUR KAJIAN. Kajian mengenai pembakaran mayat ini banyak dilakukan di Indonesia iaitu seperti berikut: 3.1 Upacara Ngaben di Bali oleh penganut yang beragama Hindu 3.2 Ritual Pembakaran Mayat (Warekma) pada Masyarakat Muslim Dani 3.3 Fasiliti Kematian Bawah Tanah: Narasi Sebagai Pendekatan Desain Arsitektur 3.4 Modernisasi dan Transformasi Kembali ke Tradisi: Fenomena Ngaben di Krematorium bagi Masyarakat Hindu di Bali.
Scene 10 (13m 4s)
METODOLOGI. 1. Kaedah Pengumpulan Data Kaedah Etnografer Kaedah Perpustakaan Temu Bual Participant Observation 2. Keadah Analisis Data.
Scene 11 (13m 20s)
DAPATAN KAJIAN. Pembakaran mayat diamalkan oleh agama Buddha dan Hindu di Malaysia dalam menguruskan mayat . Agama Buddha dan Hindu percaya tentang penjelmaan semula atau dilahirkan semula..
Scene 12 (13m 31s)
B agi Masyarakat Hindu pula , mereka percaya bahawa pembakaran mayat menandakan pembebasan semangat dan api adalah mewakili shiva, iaitu dewa pemusnah. Tujuannya adalah untuk melepaskan jiwa orang yang sudah meninggal dunia agar dapat memasuki alam atas di mana ia dapat menunggu untuk dilahirkan kembali..
Scene 13 (14m 10s)
Proses persediaan keagamaan sebelum pembakaran mayat bagi penganut Hindu.
Scene 14 (14m 42s)
Proses persediaan keagamaan sebelum pembakaran mayat bagi penganut agama Buddha.
Scene 15 (15m 14s)
KESIMPULAN. P erbezaan yang signifikan di antara sejarah, tujuan dan proses pembakaran mayat mengikut kepercayaan Hindu dan Buddha. Setiap kepercayaan agama yang ada di Malaysia mempunyai amalan dan kepercayaan berbeza dalam menguruskan mayat. Setiap agama mempunyai tatacara mengendalikan pengebumian mayat mereka yang tersendiri berlandaskan kepercayaan dan sumber kitab-kitab sebagai panduan. Setiap rakyat di Malaysia perlu menghormati , memahami dan mengetahui tentang proses-proses agama berlainan dalam menguruskan mayat yang berbeza agama..