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EDITORIAL El Periódico  CHILEZUELA  fue creado con la sola intención de crear información que pueda llegar a personas de distintas edades, con la finalidad de informar, culturizar y distraer en estos tiempos difíciles que vive el ser humano a nivel mundial; desarrollando e investigando distintos temas de manera tal que el contenido se llamativo para el lector y así poder incentivar sobre todo a la juventud a la lectura no solo educativa, sino que también informativa.-

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Columna de opinión:  Migración , crisis de  humanidad  Por Víctor González

Hoy en día, la migración se ha constituido en un fenómeno que pone a prueba a las democracias avanzadas. Tanto en Europa, como en Estados Unidos y también en Chile, la migración se ha transformado en un asunto que genera un fuerte impacto en la opinión pública y por extensión, se ha politizado y electoralizado. Por ejemplo, las miles de personas que escapan de la guerra y solicitan refugio en Europa, la actual caravana migrante que se dirige desde Centro América hacia Estados Unidos o la comunidad migrante  venezolana y haitiana  en Chile, son casos que ponen en tela de juicio los valores democráticos y éticos de estos países. Casi que podríamos decir:  “Dime como tratas a los migrantes y te diré quién eres”.

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A nivel internacional, los flujos migratorios provenientes de Centro América hacia Estados Unidos no son algo nuevo, lo impactante del actual fenómeno de la caravana migrante es que se trata de un éxodo masivo, planificado y mediatizado, donde participan familias, niñas, niños y comunidad LGTBI, lo que ha desencadenado una verdadera crisis humanitaria, solo comparable a la vivida en las guerras. Ya en el año 2013, ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados) denunciaba (en una publicación titulada  elecuentemente :  “Niños en fuga” ) que en esos flujos migratorios también participan niñas y niños solos o “no  acompañados ”, esto se debía, a los altos índices de violencia que sufrían en sus  países  de origen. De modo particular, las  niñas  y las adolescentes tenían miedo de ser  víctimas  de violencia sexual. Hoy en día, la caravana migrante presiona al presidente  Trump  a tomar una postura: ¿Utilizará la caravana migrante para fines político-electorales, sin abordarla como una crisis humanitaria? ¿Actuará aplicando los estándares internacionales de derechos humanos o, por el contrario, como ya ha  adevertido , aplicará “mano dura”, en nombre de los intereses de su país? ¿Qué significa “mano dura” cuando se trata de personas pobres, desesperadas, desarmadas; incluso, cuando hay niñas y niños? ¿Qué pasará? ¿Lo peor?

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A  nivel nacional, en Chile el tema la migración también se ha transformado en un asunto de interés público. Estrategias políticas desplegadas a través de los medios de comunicación, como las deportaciones masivas o los planes de retorno voluntario, ciertamente son apoyadas por las encuestas de opinión, pero criticadas por el mundo académico y la sociedad civil. El proceso de regularización migratoria ha sido más lento de lo que se había previsto, los niveles de irregularidad y desempleo no han bajado y la nueva Ley de migraciones aún se discute en el congreso. Todo esto, en un contexto, donde se requieren urgentemente políticas públicas y programas sociales con enfoques interculturales, así como la erradicación del racismo; especialmente en el ámbito escolar, ya que según diversos estudios, algunas niñas y niños migrantes llegan a sufrir verdaderas situaciones de  bullying  racista.

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¿ Por qué todavía ciertas nacionalidades, cierto color de piel, cierto idioma o ciertos niveles económicos continúan siendo motivo de discriminación? ¿Por qué hoy en día la migración haitiana está hipervisibilizada mediáticamente, siendo que no es el grupo extranjero más numeroso en Chile? ¿Solo será que seguimos siendo clasistas, porque cuando vienen personas extranjeras a nuestros países, como turistas y con dinero, les abrimos las puertas y les llamamos “amigas ”,  mientras que cuando vienen pobres personas refugiadas, una caravana de pobres migrantes o una comunidad  venezolana y/o haitiana  pobre la rechazamos, la criminalizamos y la excluimos? ¿Será que en verdad tenemos  aporofobia,  es decir, que rechazamos a las personas migrantes porque son pobres, no porque sean  extranjeras?  Todo apunta a que así es, entonces más que una crisis humanitaria, estaríamos ante una crisis de humanidad.

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FAMILIA, EMPRESA Y NACION ¿TENEMOS LAS CONDICIONES PARA CONSTRUIRLAS? Por Víctor González

Los tres grandes motivos de la vida son formar una familia, desarrollar un medio de subsistencia y construir una Nación. Y las tres condiciones para lograrlo son el Estado de Derecho, educación y libertad.  El Estado de Derecho garantiza la certeza jurídica, o sea, la confianza y seguridad de que cada individuo va hacer respetado en todos sus derechos y forzado a cumplir sus obligaciones. El Estado de Derecho garantiza la igualdad de todos ante la ley e impone el cumplimiento de compromisos y contratos. La educación de un pueblo garantiza la cultura, entendida ésta, como el conjunto de hábitos y costumbres que ayudan a ordenar, civilizar y a ordenar a un pueblo, facilitando el desarrollo integral de cada habitante. La libertad es el valor supremo de un ser humano. “No vale la pena conservar la vida para salvarla se pierde lo que la razón misma de vivir”.   Asi  es, la liberta como el aire, si se pierde hay asfixia total.

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La liberta política y la libertad económica son inseparables. Solo una de las dos no es libertad. Genera confrontación y provoca el abuso de quienes tienen el poder. La libertad de expresión, religión, educación, empresa y asociación son indivisibles e inseparables. Todas juntas conforman la libertad. Es este valor supremo del ser humano el que permite su desarrollo integral, sano, satisfactorio e indiscutible. La historia nos ha enseñado, una y otra vez, que los pueblos que han logrado una base mínima de educación, justicia y libertad, se han convertido en una gran nación. La ecuación de la vida con estos factores despierta la iniciativa y la creatividad del ciudadano, motiva su mejor esfuerzo y le hace sentir orgulloso de sus logros.

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CRÍTICA Y ESPECIALISTAS DEL  ARTE Por  Victor   Gonzalez

Debo aceptar que es pretenciosa la escritura de este texto,  más  si consideramos mi condición de  inexperto;  pero cuando recibí la invitación a  crear un articulo  enfocado en la crítica  del arte , no pude evitar recordar esa clase de artículos donde enlistan “lo mejor” en términos de obras y proyectos expositivos cada final de año. Mi inquietud se debe a la irreflexión con la cual algunos medios nombran a sus especialistas en arte . Un par de años atrás  la  teoría del arte estaba sobrestimada; pero dada la ligereza con la que se nombra a los “especialistas” del campo y a sus “expertos” creo que es momento de  contradecirlos.  Escribir requiere, de conocimiento, el conocimiento no se gana haciendo lobby en las exposiciones ni posando con sonrisas forzadas para la foto del Jet set; el conocimiento se adquiere con la experiencia, la experiencia se cultiva leyendo, analizando, teorizando, observando muchas  obras, muestras  de arte y estudiando.

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Los peligros del populismo, la demagogia y la ignorancia, sobre todo esta última, son los que propician que cualquiera pueda aferrarse a una frase mal  entendida,  y digo cualquiera porque parece que ni siquiera para ello se necesita estudiar; basta con un curador “generoso” que te saque del anonimato sobre todo si eres un outsider que pinta  a un  nativo, porque el mundo del arte, además de arribista, ama el exotismo. Pero aún con la mal interpretada  frase,  deberíamos tener las agallas para decir que no todos son artistas y menos aún especialistas  del  arte. ¿Cuántos libros hay que leer, cuántos estudios que realizar, cuántas experiencias convierten a un aficionado raso en un conocedor   y  a un conocedor en un especialista y crítico de arte? Sería ya el colmo de la pretensión responderlo; pero sí que vale decir que los especialistas deben poseer un pensamiento agudo que no será de cualquiera, que la crítica de arte aún hoy es posible y, sobre todo, es urgente.

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La aporofobia  va  de la mano  con la  xenofobia, el desdén o rechazo del extranjero que llega donde nosotros vivimos, salvo que se trate de un inversionista o de las multitudes de turistas que recibíamos en tiempos normales, cosa muy distinta de la que ocurre con el extranjero que además es pobre, necesitado, puesto que viene huyendo de la guerra o de la hambruna de su país . “ APOROFOBIA ”, quiere  decir rechazo, aversión, temor o desprecio hacia el pobre, al desamparado, a aquel que si le damos algo no tiene nada que dar a cambio. Y aunque lo que esa palabra designa ha existido siempre, haberle dado un nombre, un nombre por lo demás tan preciso, hace más fácil reconocer el fenómeno de la aporofobia, de hacernos conscientes de él y de criticarlo como se merece.

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Suelo decirme a mí mismo que, andando el tiempo, a futuras generaciones la pobreza en el mundo les parecerá tan condenable, como a nosotros nos parece que alguna vez haya existido la esclavitud. Y si la pobreza llegará algún día a ser considerada algo escandaloso o intolerable, el desprecio o la indiferencia ante ella, el rechazo o  invisibilidad  del pobre, lo será aún más . Entonces , “xenofilia” con el extranjero que ingresa al país con dinero y xenofobia con aquel que lo hace carente de recursos, al que vemos como una amenaza laboral, social y cultural y que, por añadidura, ha debido muchas veces desprenderse del poco dinero que tenía para pagar a la pandilla de traficantes que lo introdujo en el país de destino. Estos segundos extranjeros no traen recursos a nuestro  país,  “lo que traen son problemas”, especialmente de seguridad, porque casi siempre se los ve como potenciales delincuentes antes que como personas en busca de un refugio donde  resguardarse  del desamparo y volver a encontrar algo de esperanza. “Siempre habrá pobres sobre la tierra ”, pero el Eclesiastés, sigue  diciendo de esta manera: “Por eso te doy este mandato: abrirás tu mano al pobre y al necesitado de tu tierra”.

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