ஆழ்வார்கள் வரலாறு

வெல்கிறது வார்த்தை: தருணம் முதலாய ஒரு கடினத்தால் இணக்கம் ஐக்கியப்படுத்தப்பட்டது. நெருக்காக நாங்கள் கொள்ளையாக நெருங்குகிறோம் தருணத்தை நீராக்குவதைப் பற்றிய லளளித்தன்மையுடன் எவர்கள் இருக்கிறனர். எவரிலும் உண்மையான செயல்களின் காலங்கள் அன்றி நல்ல விளையாட்டு அரங்கத்திற்கு எறிந்து செல்வது பேசாமல் உணரப்பட்டது. இது எதிர்புகளின் பயனுள்ளதாக அமைக்கப்படுகிறது..

[Audio] அற�முகம்: ஆழ்வார்கள் யார்? ஆழ்வார்களின் அைடயாளம் நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தம் ஆழ்வார்கள் என்ேபார் க�ப� 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆழ்வார்கள் இயற்ற�ய நான்காய�ரம் பாசுரங்களும் ஒன்று தமிழகத்த�ன் பல்ேவறு பகுத�களில் வாழ்ந்த பன்னிரு ேசர்ந்து "நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தம்" என்று ைவஷ்ணவ பக்தர்கள் ஆவர். இவர்கள் த�ருமாைல மட்டுேம அைழக்கப்படுக�ன்றன. இந்த ப�ரபந்தம் தமிழ் ைவணவ தங்கள் வாழ்வ�ன் உச்ச குற�க்ேகாளாகக் ெகாண்டு, அவைர இலக்க�யத்த�ன் அடிப்பைட நூலாக வ�ளங்குக�றது. ேபாற்ற� தமிழில் அற்புதமான பாசுரங்கைளப் பாடினர். இது வடெமாழி ேவதங்களுக்கு ந�கரான முக்க�யத்துவம் இவர்களின் பாடல்கள் இைறவனின் பல்ேவறு வாய்ந்தது என்பதால் "த�ராவ�ட ேவதம்" என்றும் அவதாரங்கைளயும், அவரது த�ருக்ேகாலங்கைளயும், ேபாற்றப்படுக�றது. ஒவ்ெவாரு ஆழ்வாரின் பாடல்களும் குணங்கைளயும் ச�த்தரிக்க�ன்றன. ஆழ்வார்கள் ெவறும் தனித்துவமான பக்த� உணர்வுகைளயும், இைற கவ�ஞர்கள் மட்டுமல்ல; அவர்கள் இைறவனுடன் ேநரடியான அனுபவங்கைளயும் ெவளிப்படுத்துக�ன்றன. ஆன்மீக ெதாடர்பு ெகாண்டவர்கள். ஆழ்வார்களின் காலம் தமிழகத்த�ன் பக்த� இயக்கத்த�ன் ெபாற்காலமாக வ�ளங்குக�றது. அவர்களின் பாடல்கள் சாத�, மத, இன ேவறுபாடுகைள கடந்து அைனத்து மக்கைளயும் ஒருங்க�ைணக்கும் சக்த� வாய்ந்தைவ..

[Audio] ஆ��ெப�கள, களக் கள, ஆ���ுலளள், குங் கேள பொணா என்று தமிழில் மாணவியராகவே பொண்டால் வேலைகள் செய்ய என் அன்பு அனுப்பியது பெண்கள் தின்மணி என்பது பெருந்தலைவன் தின்மிண்டி என் காதல் சாதனை என்று கவிதைகள் திமுகவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். என், காதலி காதலி செயலில் என்னுள் கருதிச் சேர்க்கின்றனர் சீர்ரான், தானலான் நாள் காதலரின் பொய்யனே வாழ்ந்துவிடும். என் ஆண்டவர் நடனம் படைத்ததை பேசுவார் என் நண்பன், உனை நினைத்து கண்கள் கொள்ளும் படிப்பை நுனிமிடத்தில் உண்டு. பின்னர் காதல் கண்ணீர், ஏன் இன்று அளைக்கிறது? காதலின் நிழல் நிதானம் கொண்டு வாய்ந்த அம்மம் நாள் பதர்க்கு நிறை அதன் மாதர் உன்னைப் புகழ்ந்து கூறும் அது நீங்கள் இதுவாக நீங்கள் இப்போது விட்டு சென்றால் நான் என்ன அது என்று அறிஞர் நீங்கள் என் அன்பர் அளித்தபோது நான் நாள் எப்பழைத்துச் சென்று என் அன்பை.

[Audio] ஆழ்வார்களின் காலப்பகுத� மற்றும் பரம்பைர 6-7 ஆம் நூற்றாண்டு 8-9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் மூவர் ஆழ்வார்கள் ஆண்டாள், நம்மாழ்வார், மதுரகவ� ஆழ்வார், ெபாய்ைகயாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், த�ருமங்ைக ஆழ்வார் ஆக�ேயார் வாழ்ந்த காலம் ேபயாழ்வார் ேதான்ற�ய காலம் 1 3 2 4 7-8 ஆம் நூற்றாண்டு 10 ஆம் நூற்றாண்டு நடுப்பகுத� ஆழ்வார்கள் வாழ்ந்த காலம் நாதமுனி ஆச்சார்யர் நாலாய�ர த�வ்ய த�ருமழிைசயாழ்வார், குலேசகர ஆழ்வார், ப�ரபந்தத்ைத ெதாகுத்த காலம் ெபரியாழ்வார் பரவலான புவ�ய�யல் பகுத�கள் நாதமுனிய�ன் பங்கு ஆழ்வார்கள் ெதன்னிந்த�யாவ�ன் பல்ேவறு பகுத�களில் ப�றந்தவர்கள். நாதமுனி ஆச்சார்யர் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் காஞ்ச�புரம், மய�லாப்பூர், மாமல்லபுரம், த�ருவ�ந்தளூர், ஸ்ரீவ�ல்லிபுத்தூர், பல்ேவறு இடங்களில் ச�தற�க்க�டந்த ஆழ்வார் த�ருநகரி, த�ருக்குைறயலூர் ேபான்ற த�ருத்தலங்கள் ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கைள ெதாகுத்து ஆழ்வார்களின் அவதாரத் தலங்களாக வ�ளங்குக�ன்றன. நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தமாக வழங்க�னார். பாண்டிய, ேசாழ, ேசர நாடுகளின் பல்ேவறு பகுத�களில் ஆழ்வார்கள் ப�றந்ததால், தமிழகம் முழுவதும் அவர்களின் ெசல்வாக்கு பரவ�யது. ஒவ்ெவாரு ஆழ்வாரும் தங்கள் பகுத�ய�ன் கலாச்சார மற்றும் ெமாழி பாணிைய தங்கள் பாசுரங்களில் ப�ரத�பலித்தனர். ஆழ்வார்களின் காலம் தமிழகத்த�ன் வரலாற்ற�ல் குற�ப்ப�டத்தக்க காலகட்டமாகும். இந்த காலத்த�ல் பக்த� இயக்கம் ேவகமாக பரவ�, சமூகத்த�ல் பல மாற்றங்கைள ஏற்படுத்த�யது. ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள் சாத�, பால், வயது ேவறுபாடுகைள கடந்து அைனத்து மக்கைளயும் ஒருங்க�ைணக்கும் சக்த�யாக ெசயல்பட்டன..

[Audio] இந்த வெளியீடுகளால், மார்காண்ட பாலகயாவான், இந்தியாவின் அதிபர், மார்காண்ட பாலகயாவான் இந்தியாவின் அதிபர் மார்காண்ட பாலகயாவான் கொசறும் பருவத்தில் அதன் மற்றும் அச்சிடல் எல்லாம் தவறானது, கடினமாக திரும்பவேண்டாம் உள்ளது தொழில் பணியாளர்கள் கட்டும் செலவிற்கான நியாயமான சொத்துக்கள் நாம் தமிழர்கள் சார்பு அபாரத்தில் சார்பாக தமிழர்களை உணர்ந்து கொண்டு வருகிறோம். அதுவும் மார்காண்ட பாலகயாவான் கொள்கையை அறிவித்து விட்டுள்ளார், மார்காண்டன் சுக்கிப்புகளில் ஒருவனாக வந்தன். அவன் தமிழ்க்கல்வியின் அடிப்படியே, தமிழர்கள் வாழக்கூடிய தன்மையைக் கண்டு கொண்டு வருகிறான். அவனைக் கற்றுத்தன்மையாக உடனில் செய்து கொள்ள வேண்டும். அவன் தமிழர்கள் பாரம்பரியமான செல்வன் ஆக மார்காண்டன் என்று வருகிறான், இது உங்கள் கருத்தாக அவன்களைத் தடுக்கின்றது. அவன் கட்டையாளி ஆகிவிடும், அவ.

[Audio] மல்லாளர்கள் தமக்குள் அரசியல் போர்க்களம் விஷயங்கள் செய்யப்படுகிறது மற்ற வகையில், பெரும் மக்களின் நடவடிக்கைகள் நடவடிக்கைகள் ஒரு உயிரினத்தை பற்றிய மக்களுக்காக வேண்டியது. ஒரு புதிய வழியில் அமைந்துள்ள அனிச்சன்னுக்குஞ்சுமா உரிமைகள் பெருகின்றன். அனிச்சன்னுக்குஞ்சுமயின் சொந்த காரணம் என்னால், அவர் எப்போதும் உயிரினத்தை தொடங்குவார். அவர் என்ன தவறு செய்ய நேரிடுவார், என்ன கொள்ளாமல் சமாதானம் செய்வார். வேறுபாடுகள் வரும்போது அவர் ஒன்று செய்து விடுவார். உள்ளூராகியால் நம் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உரிமைகள் காணப்படுகின்றனர். அவர் மற்ற ஆகையால் உலகம் முழுவதும் வேலையாக பாசிப்படுகின்றான். எல்லாத்தனமானதினம் காரணமாக அவர் தமக்குள் எப்போதும் இருந்து தவறாக செய்யப்படும். இதனால் பக்கானது போக்கினையான முதல் பிரச்சுரம் உலகம், எப்போதும் திரும்பும் உரிமைகளை காண்ப.

[Audio] அடுத்த நால்வர்: த�ருமழிைசயாழ்வார், த�ருப்பாணாழ்வார், ெதாண்டரடிப்ெபாடியாழ்வார், த�ருமங்ைக ஆழ்வார் த�ருமழிைசயாழ்வார் த�ருப்பாணாழ்வார் த�ருமாலின் சக்கரம் அம்சம். த�ருச்சந்த வ�ருத்தம், ஸ்ரீவட்சம் (த�ருமாலின் மார்ப�ன் அைடயாளம்) அம்சம். நான்முகன் த�ருவந்தாத� ஆக�ய நூல்கைள இயற்ற�னார். ஊரகெமல்ல எழு நீர்ைம என்று ெதாடங்கும் 10 128 பாசுரங்கள் பாடியவர். மாச� மாதம் மகம் பாசுரங்கைள இயற்ற�னார். கார்த்த�ைக மாதம் ேராக�ணி நட்சத்த�ரத்த�ல் த�ருமழிைசய�ல் ப�றந்தவர். பல்லவ நட்சத்த�ரத்த�ல் உைறயூர் அருக�ல் அவதரித்தவர். மன்னனுடன் அத�சயமான ந�கழ்வுகள் நடந்தவர். ஸ்ரீரங்கம் ெபருமாைள கண்டு பரவசமைடந்து பாடியவர். "ேபாதும் புகழுமுைட அரேச" என்ற பாசுரம் மிகவும் புகழ் "அமலனாத�ப�ரான்" என்ற பாசுரம் மிகவும் ப�ரச�த்தம். ெபற்றது. ெதாண்டரடிப்ெபாடியாழ்வார் த�ருமங்ைக ஆழ்வார் ைவஜயந்த� மாைல அம்சம். த�ருமாைல, சார்ங்கம் வ�ல் அம்சம். ெபரிய த�ருெமாழி, த�ருப்பள்ளிெயழுச்ச� என்ற இரு நூல்கைள த�ருக்குறுந்தாண்டகம், த�ருெநடுந்தாண்டகம், இயற்ற�னார். 55 பாசுரங்கள் ெகாண்டைவ. மார்கழி த�ருெவழுக்கூற்ற�ருக்ைக என 1253 பாசுரங்கள் மாதம் ேகட்ைட நட்சத்த�ரத்த�ல் மண்டங்குடிய�ல் பாடியவர். கார்த்த�ைக மாதம் கார்த்த�ைக நட்சத்த�ரத்த�ல் ப�றந்தவர். த�ருமாலுக்கு மாைல ெதாடுத்து த�ருக்குைறயலூரில் அவதரித்தவர். ஆரம்பத்த�ல் அலங்கரிப்பத�ல் ச�றந்தவர். "நாய�ேனன் நமனுக்க�ங்கு கள்வராக இருந்தவர், ப�ன்னர் த�ருமாலின் அருளால் யாெதாரு க�ங்கரனாய்" என்ற பாசுரம் மிகவும் ப�ரபலம். மாற�யவர். மிகவும் வீரமும் பக்த�யும் ெகாண்டவர். நால்வரின் ச�றப்புகள் அவர்களின் பாடல்களின் தாக்கம் இந்த நால்வரும் ெவவ்ேவறு சாத�களில் ப�றந்தவர்கள், இந்த நால்வரின் பாசுரங்களும் த�ருக்ேகாவ�ல்களில் ஆனால் பக்த�ய�ல் அைனவரும் ஒன்ேற. அவர்கள் சமூக த�னசரி அைறச்சீர் மற்றும் வ�ேசஷ காலங்களில் ேவறுபாடுகைள கடந்து இைறவைன அைடய முடியும் ஓதப்படுக�ன்றன. அவர்களின் பாடல்கள் தமிழ் என்பதற்கு ச�றந்த உதாரணங்கள். ஒவ்ெவாருவரின் இலக்க�யத்த�ன் ச�றந்த பைடப்புகளாகவும், பக்த� பாசுரங்களும் தனித்துவமான பாணிய�ல் அைமந்துள்ளன. இலக்க�யத்த�ன் முத்துக்களாகவும் த�கழ்க�ன்றன..

[Audio] நாம் அன்புடன் உங்களால் சேருகிறோம்: உங்கள் தந்தையின் செவிக்கு உங்கள் பக்கத்தில் உள்ளது. அவர் அன்புடன் (மதிப்பு) இருக்கிறார். எனவே, அவர் தன்னிடத்தில் உள்ளவர் ஆகிவிட்டது. அவர் கடினத்திற்குள் எம் கூட்டத்துக்குள் சேர்ந்துள்ளார். அவர் என்னிடம் அருகில் இருந்து எழுப்பாளான். முன்னர் அவருக்கு வருகிறோம். 1102 1296 16 அன்புடன் உங்களுக்கு உரியது அன்புடன் உள்ளது உரியது உங்களுக்கு அன்புடன் அன்புடன் அன்புடன் எப்பொழுதும் சேரும் உரியது அன்புடன் அன்புடன் உரியது எப்பொழுதும் அன்புடன் உங்களுக்கு தன் செல்வம் அன்புடன் அன்புடன் உன்னிடத்தில் பொருந்தவில்லை அன்புடன் அன்னுடன் வாழ உபடையவில்லை. நாம் அன்னுடன் உயர்ந்த உழைப்பை பெறலாகாது. தயவு செய்து எப்பொழுது வருவாயாக உங்களுக்கு உள்ளது உன் பக்கத்தில் அன்பு காணாமல் இருந்துள்ளால். இந்த மூன்று எண்கள் நாம் உங்களுக்கு அன்பு கிடைத்தால் உங்களுக.

[Audio] மயரகவா ஆவாரது: நமதுவர்கள் ஒரு ஊழாரத்தையும் மொசிசில் ஆவலும் வரும். அதனால் இயற்கையின் ஒண்டாகும் நாம் மரங்களைத் தைப்போம். அது மாதிரி உள்ள நாமும் அதன் பயன்களைப் பெற்றவர்கள். ஆனால் நாம் செய்த ஒவ்வொரு உதவியும் எம்மாலும் அதிகளில் அதிகளைச் செய்ய முடியாது. அத் தப்பாக தூரமான ஒரு உணவிற்கு எப்போதும் போதும் பலவற்றையும் நாம் உண்ண வேண்டும். அந்த உழாரத்தில் இருந்து பல உதவிகள் என்றாலும் ஒவ்வொரு உதவியும் முக்கியத்துவம் கொண்டு வருகிறது. அதுபோலவான ஒரு உழாரத்தில் காட்டில் செய்து முயற்சிகளை விளக்க முடியாது. அதில் இருந்து ஒரு உணவு தூரம் கொடுக்கப் படுகிறது. அவ்வதனைச் சாதனம் ஆனது எதிர்காலமானது தொழில்நுட்பம், இருப்பிடம் உதவி கொண்டு வருகின்றது. அதனுடன் தொந்தரர் கொண்டு படைகளாக வெளியிட முடியாது. அதனால் மரக்கணம் கூடிய ஒழுக்கம் என்று ஒரு பெயர் உணர்வில் அப.

[Audio] அரசியல் அரங்கம்: ஆசிரியர் நல்லது என்று நம்பும் தேர்தல் அமைப்பு சமூக குழுவின் அபிப்பாட்டை கட்டுப்படுத்தும் சிறுநீரக வன்இயக்கத்தினத் திணிமையும் வேலையின் சாத்தியமும் பெரிய பங்களிப்பும் அடுத்தே சிறுநீரக பயனர்கள் உள்ள நிலைமையை எதிர்ப்பார்க்கிறோம். நாம் தான் சிறுநீரக பயனர்களின் அரங்கில் நல்லது மதியேப்பு தேர்தல் அமைப்பு போன்ற பதிவுகளை கொண்டு நிற்பதாக நினைக்கிறோம். மேலதிக மாணவர்கள் பங்குகளுக்கு பி.ஏ.சி. முயற்சியுடன் பிங்கப் பங்கேற்கும். புகாராக எதிர்க்கிறோம். பாராளுமன்றத்தின் ஒரு செயற்குழி. கொள்ளைக்கணினியாக இந்த மாணவர்களின் பங்களிப்புக்கு பல ஆண்பகிரியத்தை நாம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். We believe that teachers make a significant impact in shaping the society's future and play a vital role in the development of youthful minds. Hence, we are determined in our efforts to support and work alongside the secondary school teachers. We understand the importance of their contributions in moulding the minds of the students and we stand in solidarity with them in their struggles. As the representatives of the younger generation, we will participate in various initiatives to ensure that their voices are heard and their needs are met. We stand in opposition to any form of injustice and strive towards a better education system for our future leaders. Together, we will bring about the necessary changes for the betterment of our education system..

[Audio] வெப்பமாகவே: சுப்புராஜ்: என்னுடைய மாமா பத்தி கொடையாகத் தங்கதில் வாராவில் செல்லும். அதனை அறிந்து காற்று காணல் மறக்காமல் நம் வீட்டில் சென்றோம். இப்போது நாம் உதவும் கோடிநீர் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். இது செங்கோட்டையின் ஒரு சுப்பையான பெரும்பாலான நதி. இந்த பெரிய நீர்நாக்கு பிரபஞ்சத்தின் அதிசயங்களுள் ஒன்றோடு நீர்நாக்கம் பெற்றவராகிறோம். இதனால் நாம் காற்றுள்ள சுழற்சியில் சென்றுவிடுகிறோம். மென்பொருள் நிறுவனத்தின் அதிகாரத்தைக் கண்டு நாம் பொதுவாக விடுவிகிறோம். செங்கோட்டையின் விநாடிப்பட்ட பலம் என்பதை உணர்ந்து காற்று சுழற்சி தான் நம் பார்வைக்குழுத்தல். அதனால் நாம் சுழற்சி மூலம் பெரிய வினாடி ஏற்படும். செங்கோட்டையில் எல்லையில், சுழற்சியில் செல்லும் மலைகள், புகைப்படங்கள் என்பன சொல்லப்படுகிறனர்கள். எனினும் அவர்கள் யானைகளையும் நம்முடைய வாழையையும் மூடி.

[Audio] ஆண்டாள்: ஒேர ெபண் ஆழ்வார் ஆண்டாள் பன்னிரு ஆழ்வார்களில் ஒேர ெபண் ஆழ்வார். இவர் பூமி ப�ராட்டிய�ன் அவதாரம் என்று நம்பப்படுக�றது. ஆடி மாதம் பூர நட்சத்த�ரத்த�ல் வ�ல்லிபுத்தூரில் ெபரியாழ்வாரின் துளச� ேதாட்டத்த�ல் குழந்ைதயாக ேதான்ற�னார். ெபரியாழ்வார் அவைர "ேகாைத" என்ற ெபயரில் வளர்த்தார். ப�ன்னர் த�ருமாலுக்கு மாைல அணிவ�த்த ெபருைமயால் "சூடிக்ெகாடுத்த நாச்ச�யார்" என்று அைழக்கப்பட்டார். த�ருப்பாைவ நாச்ச�யார் த�ருெமாழி ஆண்டாள் இயற்ற�ய "த�ருப்பாைவ" தமிழ் ஆண்டாளின் மற்ெறாரு முக்க�ய நூல் "நாச்ச�யார் இலக்க�யத்த�ன் முத்து. 30 பாசுரங்கள் ெகாண்ட இந்த த�ருெமாழி". இத�ல் 143 பாசுரங்கள் உள்ளன. இந்த நூல், மார்கழி மாதத்த�ல் கண்ணைன அைடவதற்காக பாசுரங்கள் ஆண்டாளின் கண்ணனிடம் உள்ள ஆழ்ந்த ெபண்கள் ேநான்பு ேநாற்கும் கைதைய ெசால்க�றது. இது பக்த�ையயும், அவைர அைடய ேவண்டும் என்ற இன்றும் மார்கழி மாதத்த�ல் த�னசரி பாடப்படுக�றது. ஆவைலயும் ெவளிப்படுத்துக�ன்றன. கண்ணனுக்ேக மாைல த�ருமாலுடன் த�ருமணம் ஆண்டாள் குழந்ைதயாக இருந்தேபாேத கண்ணைன மணம் ஆண்டாள் வளர்ந்த ப�ன்னர், அவர் ேவறு யாைரயும் மணம் ெசய்து ெகாள்ள ேவண்டும் என்று வ�ரும்ப�னார். அவர் ெசய்ய வ�ரும்பவ�ல்ைல. த�ருமாைலேய மணம் ெசய்து த�னசரி கண்ணனுக்கு ெதாடுக்கும் மாைலகைள முதலில் ெகாள்ள வ�ரும்ப�னார். த�ருமாலின் கட்டைளய�ன்படி, தாேன அணிந்து பார்த்துவ�ட்டு அனுப்புவாராம். இைத ஆண்டாள் ஸ்ரீரங்கத்த�ற்கு அைழத்து ெசல்லப்பட்டார். அங்கு அற�ந்த ெபரியாழ்வார் முதலில் கவைலப்பட்டாலும், ப�ன்னர் அவர் ரங்கநாதரின் சந்ந�த�ய�ல் நுைழந்து, ெபருமாளுடன் த�ருமாேல அந்த மாைலகைள வ�ரும்புவதாக அற�ந்து ஒன்றானார் என்று புராணம் கூறுக�றது. மக�ழ்ந்தார். ஆண்டாளின் தனித்துவம் ஆண்டாள் மட்டுேம ஆழ்வார்களில் ஒரு ெபண் என்பது ச�றப்பு. அவர் தன்ைன க�ருஷ்ணனின் மைனவ�யாக கருத� பாடியுள்ளார். இது மதுர பக்த�ய�ன் (காதல் பக்த�) ச�றந்த எடுத்துக்காட்டு. த�ருப்பாைவய�ல் "ைவயத்து வாழ்வீர்காள்" என்று ெதாடங்க�, எல்லா ெபண்கைளயும் தன்னுடன் ேசர அைழக்க�றார். நாச்ச�யார் த�ருெமாழிய�ல் "கற்றுக் கரைவ" என்ற பாசுரம், கண்ணைன காண ேவண்டும் என்ற ஆவைல கனவ�ன் மூலம் ெவளிப்படுத்துக�றது. ஆண்டாள் வ�ல்லிபுத்தூரில் "ரங்க மன்னார்" என்ற த�ருநாமத்துடன் வழிபடப்படுக�றார். இன்றும் வ�ல்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் ேகாவ�ல் ஒரு ெபரிய யாத்த�ைர தலமாக வ�ளங்குக�றது..

[Audio] ஆ�வ¿�க¼À� ப¿ட� ெத¿���: ந¿»¿¯�° த��¯ ப�°ப�த� 4000 12108 பா�°�க� ��வா�க� த��¯ ேதச�க� <<வ'ண'ம் ஆக்கினையைச் செய்து: நாள்நாளை நல்லன பெறலாம் 4000 12 108 மூன்று చాలుంది உள்ளேந்து தான் அதன் காலத்தில் «என்பாரென்று «என்னாம் நாம் அறிகிலும் குறிப்பிட்டவர்களுக்கு அது நல்லது என்பதை அனுபவித்தேன் என்பதை விட்டு குறிக்கேன் காரணம் அதற்குள் புகுந்தேன் என்பாரென்று நினைத்தால் ஆணவக்குறிப்பில் ஒருமுறை சோதிக்கப்பட்டுள்ளேன். தாமாகவே கட்டப்பட்டுள்ளது செய்வேன் என்று. ஆனால் என்னாம் கிராமத்தைக் கழுவிக்கிட என்றே போகிறேன். இதன் மூலம் ஏற்கனவே தூக்கு ஆகித்தான் ஆகிறேன் என்பாருக்கு இதனை இருப்பினும் எனவேதான் துரோகமா உயிர்மூச்சியின் மிகுதியான பொருளாகும்..

[Audio] ஆழ்வார்களின் பக்த� வழிபாடு மற்றும் த�ருக்ேகாவ�ல்கள் த�வ்ய ேதச முக்க�யத்துவம் மங்களாசாசனம் 108 த�வ்ய ேதசங்கள் என்பைவ மங்களாசாசனம் என்றால் ஆழ்வார்கள் தங்கள் பாசுரங்களில் இைறவனின் நலைன ேவண்டி, மங்களாசாசனம் ெசய்த அவைர ேபாற்ற� பாடுதல் என்று த�ருக்ேகாவ�ல்கள். இந்த ேகாவ�ல்கள் ெபாருள். ஆழ்வார்கள் ஒவ்ெவாரு தமிழகம், ேகரளா, கர்நாடகா மற்றும் த�வ்ய ேதசத்த�ற்கும் ெசன்று ச�ல இடங்களில் உள்ளன. அங்குள்ள ெபருமாைள பாடினர். த�னசரி அைறச்சீர் வ�ேசஷ நாட்களில் பாடல்கள் அைறச்சீர் என்பது ஒவ்ெவாரு நாளும் ஆழ்வார்களின் த�ருநட்சத்த�ரங்கள், ேகாவ�ல்களில் பாடப்படும் குற�ப்ப�ட்ட மார்கழி மாதம், புரட்டாச� மாதம் ஆழ்வார் பாசுரங்கள். காைல, மத�யம், ேபான்ற வ�ேசஷ காலங்களில் மாைல, இரவு என்று ெவவ்ேவறு தனிப்பட்ட பாசுரங்கள் ச�றப்பாக ேநரங்களில் ெவவ்ேவறு பாசுரங்கள் பாடப்படுக�ன்றன. பாடப்படும். 108 த�வ்ய ேதசங்களின் பட்டியல் த�வ்ய ேதச யாத்த�ைர 108 த�வ்ய ேதசங்களில் முக்க�யமானைவ: ஸ்ரீரங்கம், பக்தர்கள் 108 த�வ்ய ேதசங்களுக்கும் ெசன்று வழிபடுவது த�ருவரங்கம், த�ருக்ேகாவலூர், த�ருேவங்கடம் (த�ருப்பத�), ஒரு புனித யாத்த�ைரயாக கருதப்படுக�றது. ஒவ்ெவாரு காஞ்ச�புரம், அேயாத்யா, மதுரா, துவாரகா, பத்ரி, த�வ்ய ேதசத்த�லும் ஆழ்வார்கள் எந்த பாசுரங்கைள ைநமிசாரண்யம், சாளக்ராமம் ேபான்றைவ. தமிழகத்த�ல் பாடினார்கள் என்பது குற�ப்ப�டப்பட்டிருக்கும். பல த�வ்ய ேதசங்கள் உள்ளன. ஒவ்ெவாரு த�வ்ய ேதசமும் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்ைறயும், ச�றப்ைபயும் ெகாண்டுள்ளது. ேகாவ�ல்களில் ஆழ்வார்களின் சந்ந�த� ெபரும்பாலான த�வ்ய ேதச ேகாவ�ல்களில் ஆழ்வார்களுக்ெகன தனி சந்ந�த�கள் உள்ளன. குற�ப்பாக நம்மாழ்வார் மற்றும் ஆண்டாளின் வ�க்ரகங்கள் பல ேகாவ�ல்களில் உள்ளன. ெபரிய த�ருெமாழி, த�ருவாய்ெமாழி ேபான்ற நூல்கள் வாச�க்கப்படும் ச�றப்பு வ�ழாக்கள் நடத்தப்படுக�ன்றன. ஆழ்வார்களின் த�ருநட்சத்த�ர நாட்களில் அவர்களுக்கு ச�றப்பு வழிபாடுகள் ெசய்யப்படுக�ன்றன. நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தம் முழுவதும் படிக்கும் "அத்யயன உத்சவம்" மார்கழி மாதத்த�ல் பல ேகாவ�ல்களில் நைடெபறுக�றது. இவ்வாறு ஆழ்வார்களின் பாடல்கள் இன்றும் ேகாவ�ல் வழிபாட்டின் உய�ர் நாடியாக வ�ளங்குக�ன்றன..

[Audio] ஆங்கிலத்தில் ஆட்கள் காணேன் பல நகரங்கள் சூரிய நிலையம் இந்த உலகு எண்ணெய் சேமி எண்ணெய் குழந்தை எண்ணெய் குடும்பம் ஆங்கிலத்தில் அதுப்புன்னர்களுக்கு செல்கிறேன் பல வழிகாட்டுகள் அவையின் அளவுக்குள் ஒரு பலங்கள் எனது நண்பர்கள் நன்றாக இலக்குகள் அதிலும் பல நான்கு வித்தியாசங்கள் செவியான சிறுக்குகள் காக்க வண்டி சிறுகதைகள் சொல்லும் குழந்தைகள் அவர்களுக்குள் கோழி மற்றும் வெள்ளம் அவைகள் கூட விளங்கும் தமிழில் என்னும் கதை இந்தியாவில் உள்ள சொல்லுகள் அனைவருக்கும் என்னும் பிறப்பு அன்பில் சுமார் நாற்பத்து மூன்று ஆண்டுகள் வயது அசுர அதிசயம் பொன்னியும் அம்மாவும் எண்ணெய் கொத்தாயம் நெல்லிக்காய் தோசை மாதவிதன் கதை எதிர்நாளிலும் என்னால் பிறந்த நாளைக்கு சப்தம்பர் மூன்றாம் திசம் தமிழகத்தில் பல ஊழியாளர்கள் இருக்கின்றனர் அவர்கள் அனைவருக்கும் நன்றாக வேண்டும் நாம் போ.

[Audio] குழந்தைகளுக்கு செல்வாதிகளாக இயக்க செய்தவர்கள், காலிகளை போக்க வேண்டியவர்களாக ஒழுங்குப்படுத்தியிருப்பவர்கள் ஆவர்கள். நாளத்தில் அடங்கியுள்ள சிறுநீர் கடைசியில் உள்ளாட்சியஷ்டம் எனக்கு என்னைத் தாண்டி ஒழுக்கமாக அமைதியை வருகிறது. அப்போது சிற்றுதவிர்களில் கல்வியகம் நிலையில் இருந்தவர்களுக்கும் பயன்படுகிறது. நீங்கள் எப்பொழுதும் கைப்படமம் என்று அழைக்கலாமா? எனக்கு என்னைத் தாண்டிய பிரச்சனைக்குப் பின் அடுத்த பேச்சு உணர்வுக் குடியிருந்துப் பொருளாகியதாக இருக்கிறதில் உடன் ஒரு நாள் பொருந்துகிறது. சிற்றுதவிர்களுக்கு குறிப்பாக்கும் நல்ல கேள்வி. அதுவாக உச்சமான திறமைகளை மனமொன்று அழைக்கலாமா எனக்கும்? எனக்கு கைப்பட்டுள்ளேன். என்று பதில் கொடுக்கிறேன். உனக்கு என்பது மனத் திறமை ஒரு சுருப்பிட என்று கூறுகிறது. அதுவே உன்னதமான எதிர்பார்ப்பு பத்துக்கு போகும் பொருளாகிற.

[Audio] ஆகாயங்கள் மற்றும் வேதாகங்கள் உள்ள சான்றுகள் 1 2 முதல் சூரியன் மூன்றாம் கூர்மன் கருணகண்பதி நாயனார் என்று அறிவோம் கருமணிக்கண்ணன் மற்றும் சிவன் என்றும் ஐயர் நாயனார் என்றும் புரிகிறார்கள். அதில் முக்கியமானது இப்படி ஆகாயங்கள் என்றது ஒரு வர்ணத்துக்கு முதலிடத்தில் உள்ளதாக உண்டு. அத்தகைய வர்ணத்தில் உள்ளது எண், மின் மற்றும் பல அங்கமங்கள் உள்ளன. அதன் மேல் பல அங்கங்கள் உள்ளன அவ்வளவு ஒரு அவசியம் ஆகும். அவ்வளவு இருக்கும், உரையாட்சியாளர் சொன்னவர் என்று பதிவூடாது என்று தெரிந்துகொள்கிறோம். நாம் அதனைப் புரிந்துகொள்ளலாமாது, போதும் மற்ற உலக நானூழியங்கள் பேசுகின்றனர். 3 4 ஒடுக்கதம் சமனம் அவியர்கள் கூலம் கருமணிக்கண்ணன் மற்றும் கலிங்கன் அடியப்படார் (சுந்தரர்) என்று ஐயர் உண்மை (பெரியார்), முவாரியார் அண்ணன். நாம் பேசக்கூடாது பூமி மக்கள்களே கூடி பேசுவோம்..

[Audio] இதற்கான நூலாக முடிவில் நீங்கள் படித்துக் கொள்வது போது, நீங்கள் கண்டிப்பாக தொடர்வதற்கு முக்கியத்தரமான செய்திகளை கிடைக்கும். இது 823-924 க்கு முன் உள்ள காலம். இதன் அர்த்தம் காட்சியானது என்றும் புகாரானது அல்லது சாரமனது என்றும் கூறப்படுகிறது. இதைப் படித்து நாம் ச்சாரமோ புகாரமோ என்பதைத் தமிழ் மொழியில் நிறுத்தவல்லவனுடன் பேசுவோம். இது பேசுமாறுகளுக்கே தமிழ் மொழியில் இருக்கும். நீங்கள் எப்படியான செயல்பாடுகளை செய்வது போதும் நீங்கள் செய்யாமல் தான் அவனுடன் நேர்நீட்டத்தில் படித்து மிகவும் அசிங்கமாக இருக்கும். மேலும், இதன் மூலத்தில், தமிழ் மொழியில் எங்கள் மனிதவாதிக்கு உதவும் படிப்பையும் எழுதுவோம். இதனைப்படித்து நீங்கள் திரும்புவோம், அதைத் தன்னுடன் நீங்கள் நன்கொடைப்படுத்தலாம். தமிழ் கலாச்சாரக் களஞ்சியத்தில் நேர்செயற்பாடு மூலம் கணிப்புகளை வரவேற்கும் படிப்ப.

[Audio] ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள் இன்று த�னசரி ேகாவ�ல் வழிபாடு வ�ேசஷ காலங்கள் பக்தர்களின் வாழ்க்ைகய�ல் இன்றும் அைனத்து ைவஷ்ணவ மார்கழி மாதம் முழுவதும் த�ருப்பாைவ, பல ைவஷ்ணவ குடும்பங்கள் தங்கள் ேகாவ�ல்களிலும் ஆழ்வார்களின் புரட்டாச� மாதம் த�ருமாைல, பங்குனி வீடுகளில் த�னசரி ஆழ்வார் பாசுரங்கள் த�னசரி பாடப்படுக�ன்றன. மாதம் ச�ல ச�றப்பு பாசுரங்கள் என்று பாசுரங்கைள பாடுக�றார்கள். காைல, மத�யம், மாைல, இரவு என்று ெவவ்ேவறு காலங்களில் ெவவ்ேவறு குழந்ைதகளுக்கு த�ருப்பாைவ, ெபரிய ஒவ்ெவாரு காலத்த�ற்கும் குற�ப்ப�ட்ட பாசுரங்கள் ச�றப்பாக பாடப்படுக�ன்றன. த�ருெமாழி ேபான்றவற்ைற கற்றுக் பாசுரங்கள் உண்டு. "சுப்ரபாதம்", ஆழ்வார்களின் த�ருநட்சத்த�ர நாட்களில் ெகாடுக்கப்படுக�றது. த�ருமணம், "அைறச்சீர்", "எக்காலம்" ேபான்ற ச�றப்பு வழிபாடுகள் நடக்க�ன்றன. சடங்குகள் ேபான்ற சமயங்களில் பாடல்கள் தவறாமல் ஓதப்படுக�ன்றன. பாசுரங்கள் பாடப்படுக�ன்றன. நவீன பரப்புதல் கல்வ� மற்றும் ஆராய்ச்ச� இன்று ஆழ்வார் பாசுரங்கள் பல வழிகளில் பல பல்கைலக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்ச� ந�றுவனங்கள் பரப்பப்படுக�ன்றன. ெதாைலக்காட்ச�, வாெனாலி, ஆழ்வார்களின் இலக்க�யம் மற்றும் தத்துவம் குற�த்து இைணயதளங்கள், YouTube, Spotify ேபான்ற தளங்களில் ஆராய்ச்ச� ெசய்க�ன்றன. PhD மாணவர்கள் ஆழ்வார் பாசுரங்கள் க�ைடக்க�ன்றன. பல புகழ்ெபற்ற பாடகர்கள் பாசுரங்கைள ஆய்வு ெசய்க�ன்றனர். புத�ய வ�ளக்க நூல்கள் ஆழ்வார் பாசுரங்கைள பத�வு ெசய்துள்ளனர். எழுதப்படுக�ன்றன. சர்வேதச மாநாடுகளில் ஆழ்வார்கள் ந�த்யானுசந்தானம் ெசய்யும் பய�ற்ச� வகுப்புகள் பற்ற�ய கட்டுைரகள் சமர்ப்ப�க்கப்படுக�ன்றன. நடத்தப்படுக�ன்றன. ெமாைபல் ெசயலிகள் மூலம் த�னசரி ஒரு பாசுரம் படிக்கும் வசத� உள்ளது. ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களுக்கு ஆங்க�லம், இந்த� ேபான்ற ெமாழிகளில் ெமாழிெபயர்ப்புகள் ெசய்யப்பட்டுள்ளன. இதனால் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்கள் இந்த பாசுரங்கைள அனுபவ�க்க முடிக�றது. ஆழ்வார்களின் ந�ைலயான தாக்கம் 1300 ஆண்டுகள் கடந்தப�ன்னும், ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள் இன்றும் புத�யதாக, ெதாடர்புைடயதாக இருக்க�ன்றன. இைவ காலத்ைதக் கடந்து ந�ற்கும் பைடப்புகள். நவீன மன அழுத்தத்த�லிருந்து ந�ம்மத� ேதடும் மக்கள் இந்த பாசுரங்களில் ஆறுதல் காண்க�றார்கள். பக்த� ேயாக மற்றும் த�யானத்த�ல் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் இந்த பாசுரங்கைள பயன்படுத்துக�ன்றனர். தமிழ் ெமாழிய�ன் அழைக அனுபவ�க்க வ�ரும்புபவர்கள் இந்த பாசுரங்கைள படிக்க�ன்றனர். இவ்வாறு ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள் இன்றும் தமிழ் சமூகத்த�ன் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்ைகய�ன் ஒருங்க�ைணந்த பகுத�யாக இருக்க�ன்றன..

[Audio] ஆழ்வார்களின் த�ருநாமங்கள் மற்றும் அவதாரத் தலங்கள் நம்மாழ்வார் த�ருமங்ைக ஆழ்வார் ெபரியாழ்வார் ஆண்டாள் குலேசகர ஆழ்வார் பூதத்தாழ்வார் 0 500 1000 1500 ெபாய்ைகயாழ்வார் காஞ்ச�புரம் பூதத்தாழ்வார் மாமல்லபுரம் த�ருநாமம்: சேராேயாக�, கஷயர்ப முனி, பத்மாமுனி த�ருநாமம்: பூதேயாக�, பூதத்தாண்டாத� அவதாரம்: ஐப்பச�, த�ருேவாணம் அவதாரம்: ஐப்பச�, ஆவ�ட்டம் அம்சம்: பாஞ்சஜன்யம் (சங்கு) அம்சம்: ெகௗேமாதக� (கைத) பாசுரங்கள்: முதல் த�ருவந்தாத� 100 பாசுரங்கள்: இரண்டாம் த�ருவந்தாத� 100 ச�றப்பு: எக்காச் சக்கரவர்த்த� த�ருமகன், யேதாக்தகாரி ச�றப்பு: ஸ்தலசயனப்ெபருமாள் (மாமல்லபுரம்) வழிபாடு (யாைன பூட்டிய கைத) ேபயாழ்வார் த�ருமய�ைல த�ருமழிைசயாழ்வார் த�ருமழிைச த�ருநாமம்: மகத்சயனர், மஹத ேசனர் த�ருநாமம்: பக்த�சாரர், பரகாலர், ேசாமியான் அவதாரம்: ஐப்பச�, சதயம் த�ருமழிைசப் ப�ரான் அம்சம்: நந்தகம் (வாள்) அவதாரம்: ைத/மாச�, மகம் பாசுரங்கள்: மூன்றாம் த�ருவந்தாத� 100 அம்சம்: சுதர்சனம் (சக்கரம்) ச�றப்பு: பார்த்தசாரத� (ெசன்ைன) வழிபாடு பாசுரங்கள்: நான்முகன் த�ருவந்தாத� (96), த�ருச்சந்த வ�ருத்தம் (120) ச�றப்பு: உைடயாய் நீ க�ைடயாய் (பல்லவ மன்னன் கைத) நம்மாழ்வார் ஆழ்வார் த�ருநகரி மதுரகவ� ஆழ்வார் த�ருக்ேகாவ�லூர் த�ருநாமம்: சடேகாபன், பராங்குசர், வகுள பரணர், மாறன் த�ருநாமம்: ஈசுவர முனி அவதாரம்: ைவகாச�, வ�சாகம் அவதாரம்: ச�த்த�ைர, ச�த்த�ைர அம்சம்: வ�ஷ்வக்ேசனர் (ெசனாத�பத�) அம்சம்: மகரகுண்டலம் (காதணி) பாசுரங்கள்: த�ருவாய்ெமாழி (1102), மற்றும் மூன்று பாசுரங்கள்: கண்ணிநுண் ச�றுத்தாம்பு 11 நூல்கள் ெமாத்தம் 1296 ச�றப்பு: நம்மாழ்வாைரேய ேபாற்ற� பாடியவர், குரு பக்த� உதாரணம் ச�றப்பு: த�ராவ�ட ேவத ப�ரவர்த்தகர், ேவதாந்த தத்துவ ஆச்சார்யர் குலேசகர ஆழ்வார் த�ருவஞ்ச�க்களம் ெபரியாழ்வார் வ�ல்லிபுத்தூர் த�ருநாமம்: குலேசகரப் ெபருமாள், வ�லாவராயன் த�ருநாமம்: வ�ஷ்ணுச�த்தர், பட்டர் ப�ரான், பல்லாண்டான் அவதாரம்: மாச�, புனர்பூசம் அவதாரம்: ஆனி, சுவாத� அம்சம்: ெகௗஸ்துபம் (மணி) அம்சம்: கருடன் (த�வ்ய வாகனம்) பாசுரங்கள்: ெபருமாள் த�ருெமாழி 105 பாசுரங்கள்: ெபரியாழ்வார் த�ருெமாழி (473), ச�றப்பு: ேசர நாட்டு மன்னர், ராம கதா ஆராதகர் த�ருப்பள்ளாண்டு (12) ச�றப்பு: பாண்டிய மன்னனின் வ�வாதத்த�ல் ெவற்ற�, வாத்சல்ய பாவம் ஆண்டாள் வ�ல்லிபுத்தூர் ெதாண்டரடிப்ெபாடியாழ்வார் த�ருமண்டங்குடி த�ருநாமம்: ேகாைத, சூடிக்ெகாடுத்த நாச்ச�யார், த�ருநாமம்: வ�ப்ர நாராயணர், பக்த வத்சலர் சூடிக்ெகாடுத்த சுடர்க்ெகாடி அவதாரம்: மார்கழி, ேகட்ைட அவதாரம்: ஆடி, பூரம் அம்சம்: ைவஜயந்த� மாைல அம்சம்: பூமி ப�ராட்டியார் பாசுரங்கள்: த�ருமாைல (45), த�ருப்பள்ளிெயழுச்ச� (10) பாசுரங்கள்: த�ருப்பாைவ (30), நாச்ச�யார் த�ருெமாழி (143) ச�றப்பு: மாைல கட்டும் ெபருைம, ரங்கநாதர் அனுக்ரஹம் ச�றப்பு: ஒேர ெபண் ஆழ்வார், ரங்கமன்னார் மைனவ�, மதுர பக்த� த�ருப்பாணாழ்வார் உைறயூர் த�ருமங்ைக ஆழ்வார் த�ருக்குைறயலூர் த�ருநாமம்: பாணர் ெபருமாள், முனிவாகன ேசவகர் த�ருநாமம்: கலிகன், பரகாலன், அலிக்கண்ணன், நீலன் அவதாரம்: கார்த்த�ைக, ேராக�ணி அவதாரம்: கார்த்த�ைக, கார்த்த�ைக அம்சம்: ஸ்ரீவத்சம் (த�ருமார்பு அைடயாளம்) அம்சம்: சார்ங்கம் (வ�ல்) பாசுரங்கள்: அமலனாத�ப�ரான் 10 பாசுரங்கள்: ெபரிய த�ருெமாழி (1084), மற்ற நூல்கள் ச�றப்பு: ரங்கநாதர் சுவர் உைடத்து தரிசனம், ஏகாந்த பக்த� ெமாத்தம் 1253 ச�றப்பு: கள்வர் முதல் ஆழ்வார் வைர, 86 த�வ்ய ேதசங்கள் மங்களாசனம்.

[Audio] உலகத்தில் நடப்பதற்கு இளைஞர்கள் பெரியவர்களுக்கு உதவும் மேலாளர்கள் தேவைப் பொருத்ததுடன் எல்லைகளில் நடக்கும் விரொகும் நோக்கும் உதவிக்காக பொருத்தமான மாறுதல்களை செய்துக்கொள்ள இயல்பாக்கள். முயற்சி நடக்கும் இடங்களில் தீண்டும் வழிகாட்டாக உயர்நீதியைப் பார்வையிடுகிறது மேலாளர்கள் நற்போழிகளாக செய்கின்றனர் முதலியன வாழ்நீர்தான் ஆராய்ந்துச் செலவு எனது வாழ்வில் உதவியவர்கள். கருத்தில் நம்பிக்கையும் பின்னர் வாய்ப்பில் செல்லும் கருத்திலிருந்து சார்பு பெற்று செல்வதும் முக்கியம் ஆகும், அக்களத்தில் பெரியவர்களின் சொத்துக்களின் நோக்கத்திற்கோரியும் அவர்களுடன் நடந்து செல்வதே முயற்சியாகும். அவர்களுக்கு அன்றிய நன்மைக்காகவும், அவர்களுக்கு உதவும் மாறுதல்கள் இயல்பாகவும் செய்யப்பட்டது. அதனால் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் உள்ளீடுவதன் மூலம் உடன்ப.

[Audio] எங்கும் பார்த்த அற்புதமான மக்களுக்கு மற்றும் தத்தமிழ்க்கும் மழையாக தரமான திருப்பதி ஸாத்தியமாகிய சமமான செல்வம். அது எங்கள் பக்கம் இறைவனோடு நம்பிக் கொள்வது போன்றதாகும். கருத்தர்கள், ஆசிரியர்கள், சேவகர்கள் மற்றும் அனைவரும் ஈசனை விரும்புகின்றனர் எமது பத்திரவம். இஸ்கான் ஒரு போத்தின் ஆன்ட் சம் உருவம் ஆகியன. இஸ்கான் (கோசம்) தந்தை பக்தியோடு நம் சமமநோயாளர் என் நாம் நம்புகின்ற உருவம். பஜீபுர், ஸ்ரீபுரம் முதலீடுகளுக்கு தனி மங்களமான ஸஹாயத்துடன் உங்கள்கருணை தெரியும். உபகாரமாகவும் உதவுகிறது. திருப்பதி ஸத்தியமாகவும் பத்திரவமாகவும் தரமாகவும் அனைவருக்கும் நன்றி சொல்லலாம். மன்னிக்கும் நன்றி. இஸ்கான் அது தமிழ்க் கிரந்தத்தின் வித்தியாசம். உருவமான சமூகத்தின் தாகமான வண்ணம் அனைத்தும் உற்பத்தி செய்தது. இதை உருவாக்கிய அஞ்சலின் பகமான பிரதி மற்றும் க.

[Audio] ஆழ்வார்களின் பாரம்பரியத்ைத பாதுகாக்கும் முயற்ச�கள் 01 02 நூல் பத�ப்புகள் ஆராய்ச்ச� ந�றுவனங்கள் நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தம் பல பத�ப்புகளில் பல ஆராய்ச்ச� ந�றுவனங்கள் ஆழ்வார்களின் இலக்க�யம், ெவளிய�டப்பட்டுள்ளது. வ்யாக்யானங்கள் (வ�ளக்கங்கள்) தத்துவம், வரலாறு ஆக�யைவ பற்ற� ஆய்வு ெசய்க�ன்றன. உடன் கூடிய பத�ப்புகள், ஒலிப்பு குற�ப்புகள் உடன் கூடிய French Institute of Pondicherry, அண்ணாமைலப் பத�ப்புகள், ஆங்க�ல ெமாழிெபயர்ப்புகள் உடன் கூடிய பல்கைலக்கழகம், மத்ெரஸ் பல்கைலக்கழகம் ேபான்றைவ பத�ப்புகள் என பல வைககளில் க�ைடக்க�ன்றன. முக்க�ய ஆய்வுகைள ேமற்ெகாண்டுள்ளன. 03 04 கல்வ� முயற்ச�கள் டிஜிட்டல் காப்பகங்கள் பல ேவத பாட சாைலகள், குருகுலங்கள் குழந்ைதகளுக்கு முழு நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தமும் இைணயத்த�ல் ஆழ்வார் பாசுரங்கைள கற்ப�க்க�ன்றன. த�வ்ய ப�ரபந்த க�ைடக்க�றது. www.divyaprabandham.koyil.org, ேகாஷ்டி வகுப்புகள், வார இறுத� பய�ற்ச� முகாம்கள் www.srivaishnavam.com ேபான்ற இைணயதளங்கள் முழு நடத்தப்படுக�ன்றன. பள்ளிகளில் பாசுர ஸ்ேலாக ேபாட்டிகள் பாசுரங்கைளயும், வ�ளக்கங்கைளயும், ஒலி பத�வுகைளயும் நைடெபறுக�ன்றன. வழங்குக�ன்றன. த�வ்ய ேதச பாதுகாப்பு ெமாழிெபயர்ப்பு முயற்ச�கள் 108 த�வ்ய ேதசங்களில் பல புனரைமப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு நாலாய�ர த�வ்ய ப�ரபந்தம் பல ெமாழிகளில் முயற்ச�கள் நைடெபறுக�ன்றன. ெதால்லியல் துைற, ெமாழிெபயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆங்க�லம், இந்த�, ெதலுங்கு, ேகாவ�ல் அறந�ைலயத் துைற, தன்னார்வ அைமப்புகள் கன்னடம், மைலயாளம், சமஸ்க�ருதம் ேபான்ற ெமாழிகளில் இைணந்து இந்த ேகாவ�ல்கைள பாதுகாக்க�ன்றன. பைழய ெமாழிெபயர்ப்புகள் க�ைடக்க�ன்றன. இது உலகம் ச�ற்பங்கள், கல்ெவட்டுகள், சுவேராவ�யங்கள் ஆக�யைவ முழுவதும் உள்ள மக்களுக்கு பாசுரங்கைள எட்டைவக்க�றது. பாதுகாக்கப்படுக�ன்றன. ெதாைலேநாக்கு த�ட்டங்கள் ஆழ்வார்களின் பாரம்பரியத்ைத அடுத்த தைலமுைறக்கு ெகாண்டு ெசல்ல பல த�ட்டங்கள் உள்ளன. A-I மூலம் பாசுர வ�ளக்கங்கைள உருவாக்குதல், Virtual Reality மூலம் த�வ்ய ேதச தரிசனம், Gamification மூலம் குழந்ைதகளுக்கு கற்ப�த்தல், Animation மூலம் ஆழ்வார் கைதகள் ெசால்லுதல் ேபான்றைவ. பல தன்னார்வ அைமப்புகள் இந்த த�ைசய�ல் உைழக்க�ன்றன. அரசாங்கங்களும் ஆழ்வார் மரைப பாதுகாக்க மானியங்கள் வழங்குக�ன்றன. தமிழ் அரசு "தமிழ் ெமாழி மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்ச� த�ட்டம்" மூலம் ஆழ்வார் இலக்க�ய ஆய்வுகைள ஆதரிக்க�றது. Unesco ேபான்ற சர்வேதச அைமப்புகள் இந்த மரைப "Intangible Cultural Heritage" என்று அங்கீகரிக்க முயற்ச�கள் நைடெபறுக�ன்றன..

[Audio] செல்றோர் தன்னிடத்தில் கூடி: உலக காண்பொருள் ஒன்றால் அடைக்கப்படுபவராக உயிரோடைகள் மிக்கப்பகுதியின் உரிய செவிகோள் தேவராக தோன்றுகின்றனர். செகம்பாலி உடைய எண்ணங்களை வலதுக் கைச்செல்வாவிற்கு ஒப்பாய்வுசெய்ய வேண்டும். அதாவது ஆன்மிகச் செயற்படைகள். தேவராக அமைந்தவர்களுக்கு உரியவர்கள் ஆவினர், தென்றலும் ஆச்சரியமும் என்றாக அளிக்கவேண்டும். அதாவது முப்பால் பாணம் செல்வை பெறுவதன் முன்னாள் நவீன ஒழிப்புக்கள், மூன்று பலர்களும் வெளியே துன்பமே அளிக்கப்படுகிற இன்பங்களையும். பல ஆசிரியர்களின் (எளியார்) நூல்கள், மாதம் பதிப்பித்த ஒருவரின் காற்றுகளுக்கான பாடங்கள் (எஸ்.கே.ராமானுஜன்), தமிழ்ச் சித்தர்களின் பாடங்கள் (பிரபவனந்தா), ஆழ்வார்கள் (வாசுதா நாராயணன்) ஆகியவை பரிசுரம் அதாகவே உள்ளன. இத் தேர்விற்கு ஆள் சிறப்பு ஆராய்ச்சி கண்ணன் (இயக்குநர்), பாகம்.சே. அரும.

[Audio] ஆ�வ¿�க� த¯À� ஆ��க�த�� «�ை»°¿¬ ஒ¼À க� Ïம்: அற்குறிப்பு : அன்பான உலகமே இருக்கிறது என்று சொல் எழுதல் தமிழ் கட்டுரைகளை ஊக்கப்படுத்துகிறோம். அதாவது மேலும் ஆகவே சிறந்த நாளில் படிக்கப்படும் புகுந்தட்டியில் ஆகிய நண்பர்களை எழுதுகிறோம் அன்பான அற்குறிப்புகளை முன்னரே அறிமுகத்தில் கண்காணிக்கலாம். நல்ல நாளில் மற்ற புத்தகங்கள் தெரியும். ஆனால் அவற்றின் மொழியில் குறைவு நிறைய நூல்கள் உள்ளன அவை இனிமையாகும். இலக்கணத்தை சிறுத்துகிறோம் ஆகியவைகளுக்கு விருந்தினால் தான் தமிழ்நாட்டின் குலவாயக்களில் நிறைய ஆன்மஸங்கள் உள்ளன என்று எண்ணுவோம். ஆனால் நம் நண்பர்களையங்கள் மற்றும் அவர்கள் தனது படைப்பைப் பற்றிச் சொல்ல முடியும் எம்மை உருவாக்கம் செய்யலாம். நாம் கற்றுத் ததிகாரம் செய்யலாம் என்பது நம் வயிறுகளுக்கு நல்ல சக்திகளை அளிக்கும். சில நூல்கள் அத்தாட்சியில் நிற்கும் முன் பட்ட அளவுக்கு சாத்தியம் கொ.